Zadnjih štiriindvajset ajetov sure El-Ankebut, sura Er-Rum, sura Lukman, sura Es-Sedžda in prvih trideset ajetov sure El-Azhab je zajetih v enaindvajsetem džuzu Kur’ana. Vse navedene sure so razodete v Mekki, razen sure El-Azhab, ki je razodeta v Medini. V času prvega obdobja poslanstva, tj. nekaj let po prvem razodetju v Meki, so se dogajali pomembni […]
Dvajseti džuz se začenja s 56. ajetom sure En-Neml. Muhammed, a.s., in njegovi prijatelji so zaradi njenih začetnih črk na začetku to suro poimenovali Ta-Sin. Ta džuz vsebuje še celo suro El-Kasas in 49 ajetov sure El-Ankebut. Vse tri sure so razodete v Meki, čeprav obstajajo razlage, da je sura El-Ankebut medinska sura in je
Devetnajsti džuz se začenja z 21. ajetom sure El-Furkan in vsebuje vse ostale ajete te mekanske sure. Ta džuz vsebuje tudi celotno mekansko suro Eš-Šuara z 227 ajeti in prvih 55 ajetov mekanske sure En-Neml. Na začetku sure El-Furkan Vzvišeni Allah govori, da so nasprotniki Muhammeda, a.s., zahtevali od Muhammeda, a.s., da jim Gospodar pošlje
”Zekat pripada le siromakom in ljudem v stiski, tistim, ki ga zbirajo ter tistim čigar srca je treba pridobiti, za odkup sužnjev in za prezadolžene in v namene na Allahovi poti ter za popotnike, potrebne pomoči. Tako je določil Allah! – Allah vse ve in moder je.” (Kur’an, sura Et-Tevba, 60. ajet) Uvodni kur’anski
Osemnajsti džuz zajema suro El-Muminun, El-Nur in prvih deset ajetov sure El-Furkan. Sura El-Muminun je razodeta proti koncu mekanskega obdobja, sura En-Nur konec petega oziroma začetek šestega leta po hidžri, sura El-Furkan pa je razodeta v Meki. Sura El-Muminun v celoti govori o resnični veri, o trdnih dokazih o obstoju Allaha, dž.š., Stvarnika vsega, kar
Ajeti sur El-Enbija in El-Hadždž, enaindvajsete in dvaindvajsete sure v Kur’anu, dopolnjujejo strani 17. džuza. Sura El-Enbija je razodeta v zadnji skupini mekanskih razodetij. Ibn Kesir navaja, da je sura El-Hadždž iz medinskega obdobja. Muhammed Asad poleg trditve Ibn Abbasa, da je sura El-Hadždž razodeta v času Muhammedovega, a.s., potovanja iz Meke v Medino, kar
Ta džuz vsebuje preostanek sure El-Kehf in dve mekanski suri, suro Merjem in suro Ta ha. Sura Kehf se zaključi z ajeti o Zulkarnejnu, ki je po dejstvih iz Kur’ana, nedvomno imel veliko moč in sposobnost. Njegov odhod k narodom na zahodu in vzhodu, potem še srečanje z narodom, ki je komaj razumel govorjenje in
Sura El-Isra, s katero se začenja 15. džuz, je razodeta po isri (nočno potovanje od Meke do Kudsa v Jeruzalemu) in miradžu (povzdignjenje Božjega poslanca v visoke nebesne sfere), torej jo uvrščamo v mekansko obdobje. Ko je govora o isri in miradžu, lahko rečemo, da sta to dve etapi nočnega potovanja Poslanca, a.s. Isra je
Štirinajsti džuz zajema 15. in 16. suro v Kur’anu, El-Hidžr in En-Nahl. Obe sta iz mekanskega obdobja in sta objavljeni v času, ko je Muhammed, a.s., zelo trpel zaradi svojih bližnjih in bil izpostavljen trpinčenju s strani mnogobožcev. V tem džuzu Allah opozarja, da so bili poslanci poslani vsem narodom, tu se nahajajo ajeti podpore
”Sama se nimam za nedolžno, kajti ta duša je zares nagnjena k zlu” (Jusuf, 53) so besede, s katerimi se začenja trinajsti džuz. Zanimivo je, da nekateri razlagalci Kur’ana (Ibn Kesir, Rešid Rida) ta in prejšnji ajet razumejo kot nadaljevanje priznanja ženske, ki je poskušala zavesti Jusufa (Jožef), a.s. Večina klasičnih avtoritet (Taberi, Begawi, Zamahšeri)