Štirinajsti džuz zajema 15. in 16. suro v Kur’anu, El-Hidžr in En-Nahl. Obe sta iz mekanskega obdobja in sta objavljeni v času, ko je Muhammed, a.s., zelo trpel zaradi svojih bližnjih in bil izpostavljen trpinčenju s strani mnogobožcev. V tem džuzu Allah opozarja, da so bili poslanci poslani vsem narodom, tu se nahajajo ajeti podpore […]
”Sama se nimam za nedolžno, kajti ta duša je zares nagnjena k zlu” (Jusuf, 53) so besede, s katerimi se začenja trinajsti džuz. Zanimivo je, da nekateri razlagalci Kur’ana (Ibn Kesir, Rešid Rida) ta in prejšnji ajet razumejo kot nadaljevanje priznanja ženske, ki je poskušala zavesti Jusufa (Jožef), a.s. Večina klasičnih avtoritet (Taberi, Begawi, Zamahšeri)
Dvanajsti džuz v celoti spada v mekansko obdobje, za katero je značilno pripovedovanje o poslancih in njihovih narodih, ki so bili kaznovani zaradi grehov in nepokornosti. Sura Hud, za katero Poslanec, a.s., pravi, da je zaradi nje osivel, se skoraj v celoti nahaja v tem džuzu. Vsebuje pripovedovanja o Nuhu (Noe), Hudu (Heber), Ibrahimu (Abraham),
Enajsti džuz zajema ajete sure Et-Tewba (od 108. ajeta) in vso suro Junus, ki je, kakor navaja Muhammed Asad, skoraj gotovo objavljena v Meki. Osrednja tema sure Junus je kontinuiteta Razodetja, posebej se posveča razodetju Kur’ana. Allah svojega Poslanca, a.s., spoznava z vsemi skupinami in sloji ljudi, ki so zbrani okrog islama na Arabskem polotoku,
V tem džuzu se nahajajo ajeti iz sure El-Enfal, od 41. do zadnjega, 75. ajeta, in 93 ajetov sure Et-Tewba. Začetki tega džuza določajo način delitve vojnega plena in kažejo na pomembne in odločilne razloge za zmago v bitki na Bedru, v kateri so trikrat številčno slabši in tehnično ter z orožjem slabše podkovani muslimani
Deveti džuz Kur’ana zajema več kot pol sure El-Araf (od 88. ajeta) in pet strani sure El-Enfal (do 40. ajeta). Sura El-Araf je mekanska sura, ki vsebuje govor o Božjih poslancih (Nuhu, Hudu, Salihu, Šuajbu) in njihovih narodih, ki so zavračali Božja sporočila in poslance zavajali z lažmi. Največ opisanih dogodkov je povezanih z Musa
Osmi džuz zajema dve suri: El-Enam in El-Araf. Ibn Abas, r.a., pravi: ”Sura El-Enam je v celoti razodeta v eni noči v Meki in skupaj z njo je 70 tisoč melekov (angelov), ki so poveličevali Allaha, spuščenih na zemljo.” Džabir je rekel: ”Ko je razodeta sura El-Enam, je Poslanec, a.s., izgovoril: ‘subhanallah’, nato pa je
V sedmem džuzu se nahajajo ostali ajeti (od 83. ajeta) medinske sure El-Maide in 110 ajetov sure El- Enam, ki je skupaj s suro El-Araf najdaljša mekanska sura. Šestnajst ajetov v suri El-Maide se začenja z besedami: ”O, verniki!” in glede na to da sura poudarja različne dolžnosti, ki jim verniki morajo slediti, je logično,
Šesti džuz v Kur’anu zajema nekaj zadnjih strani sure (poglavje) En-Nisa, tj. od 148. do 176. ajeta. Prav tako zajema še dve tretjini sure El-Maide. Obe suri sta v celoti objavljeni v Medini. Res je, da sura En-Nisa obravnava pravice žensk, ki se nanašajo na dedovanje in na družinsko življenje, a na nekaj zadnjih straneh,
Začetek petega džuza govori o zakonu, prepovedi zakona s sorodniki po krvi in mleku ter o zakonskih odnosih, dajanju poročnih daril, o prepovedi širjenja premoženja na nedovoljen način, o velikih grehih, odlikah pri moškemu, dobrodelnosti in deljenju imetja, o čistoči in tejemumu (čiščenje s peskom ali peščenimi predmeti, v primeru da zaradi pomanjkanja vode nimamo